symptoms of hypocrisy / منافق کی علامات

Our goal is to make your life happier. There are many people around you

  (Hypocrites) are better than that alone 

💃

symptoms of hypocrisy

Abi al-Nabi al هryrة - peace be upon him - said, "God almnafq slas إza purity lie, promised uإza أklf, uإza awtmn Khan» [ulهma narrated from Abdullah bin Omar and blessings of Allah anهma: uإza kasm dawn] [Agreed upon]

It is narrated on the authority of Abu Hurayrah that the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said:

"There are three signs of a hypocrite. When he speaks, he lies, when he promises, he breaks his promise, and when he is considered trustworthy, he resents."

And for both of them, there is the hadeeth of 'Abdullah ibn' Amr (may Allaah be pleased with him):

"And when he quarrels, he speaks abusively."

In Sahih Muslim, there is a narration from Abu Hurayrah:

"The wealth Arba fyه ear pure hypocrite, vomiting Kanto Kanto fyه nature mnهn fyه character from alnfaq until ydaهa إza awtmn Khan uإza purity rejected uإza aaهd mutiny, uإza kasm dawn»

“There are four things: the person in whom he is is a pure hypocrite and the person who has one of these qualities will have a quality of hypocrisy until he gives it up. When he is considered trustworthy, he betrays, when he speaks, he lies, when he promises, he breaks it, and when he quarrels, he speaks badly.

Description:

1. The essence of hypocrisy is that the hypocrite hides disbelief and reveals faith. The heart claims faith in spite of disbelief:

وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُون﴾

"And Allah bears witness that the hypocrites are liars."

It turns out that the real basis of hypocrisy is lies.

2. Allaah says in the Qur'an:

إ ِّنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللَهِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْكَاذِبُونَ

"Only those who do not believe in the verses of Allah fabricate lies, and these are the liars."

This shows that lying is the opposite of faith.

3. Combining the narrations of Abu Hurayrah and Abdullah ibn Amr, there are five signs of a hypocrite:

1 If he speaks, he lies.

2 If he makes a promise, he will break it.

3 If you make a promise, break it.

4 If he is considered faithful, he will betray.

5 Let the quarrel go on;

If you think about it, swearing while arguing is one of the first signs, that is, if he speaks, he is lying, and this is a special case because it is usually difficult to swear without telling a lie. The second sign, that is, if he makes a promise and breaks it, is included.

Although more mature than a promise and sometimes even a vow, they are basically the same.

Now there are only three real signs which are mentioned in the hadith of Abu Huraira. The presence of these three signs means that his honesty has been destroyed in every way because honesty is of three kinds. Integrity in, honesty in action and honesty in intention:

A) "When he speaks, he lies."

This is the dishonesty of language. Bad language is also dishonesty of language while fighting.

B) "When he makes a promise, he breaks it."

This is the result of dishonesty of intention and false intention because a person is a sinner when his intention is not faithful to the promise or covenant, or if he does not remain faithful to the intention later if the intention is to keep the promise. If he could not fulfill his promise due to being helpless due to circumstances, then there is no charge against him.

يِلَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا

“Allah Almighty does not harm any soul, but according to its power. [Al-Baqarah: 286]

C) He betrays when he is considered trustworthy.

This is the dishonesty of action and a scientific lie as if it is accompanied by the dishonesty of language and intention.

F) A question arises here that these symptoms are sometimes found even in Muslims, so will it be considered a hypocrite? This question has been answered in many ways. The first method is that there are two types of hypocrisy. One is the belief hypocrisy, that is, one does not believe in Allah and His Messenger, but only reads the word of mouth. People consider him a Muslim even though he is not a Muslim at heart. Hypocrisy is great.

In the time of the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him), these hypocrites were declared infidels and they were promised to be at the bottom of the fire. Many communists, secularists, and democrats still do not sincerely believe in Allah and His Messenger, only claiming to be Muslims for their own interests in Muslim society.

The second scientific hypocrisy is that a person should show that he is the owner of a good deed but he is not in fact a good doer. The basic points of this hypocrisy are mentioned in this hadith that when all these are combined, the deed becomes completely corrupt. It means that while speaking, he is showing that he is telling the truth even though his inner self is against him and he is speaking against his soul.

Obviously, people think he is trustworthy, even though he is not. Giving the impression of fulfilling a promise, but not fulfilling the intention. In short, the signs of practical hypocrisy have been mentioned in this hadith and one of the proofs of this is that he said that in which there will be a sign, there will be a sign of hypocrisy and if there are all, then there will be pure hypocrisy. Hypocritical hypocrites do not have this category, so they are disbelievers in the sight of Allah.

The second way is that this hadith does not mean that a person becomes a hypocrite if he commits these sins one and a half times because a believer can also commit sins. The purpose is to make these sins his habit. If this is the daily routine, then he is a hypocrite. When this

.......................................

منافق کی علامات

عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ « آيَةُ الْمُنَافِقِ ثَلاَثٌ إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ ، وَإِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ » [ ولهما من حديث عبد الله بن عمر و رضي الله عنهما: وإذا خاصم فجر] [متفق عليه]
حضرت ابو ہریرۃ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:
’’ منافق کی تین نشانیاں ہیں، جب بات کرے تو جھوٹ کہے، جب وعدہ کرے تو اس کا خلاف کرے اور جب اس کو امانت دار سمجھا جائے توخیامت کرے۔‘‘
اور ان دونوں کے لئے عبد اللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما کی حدیث ہے:
’’اور جب جھگڑے تو بد زبانی کرے۔‘‘
صحیح مسلم میں ہے ابو ہریرۃ رضی اللہ عنہ کی ایک روایت اس طرح ہے:
« أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ مُنَافِقًا خَالِصًا ، وَمَنْ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْهُنَّ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنَ النِّفَاقِ حَتَّى يَدَعَهَا إِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ وَإِذَا حَدَّثَ كَذَبَ وَإِذَا عَاهَدَ غَدَرَ ، وَإِذَا خَاصَمَ فَجَرَ »
’’چار چیزیں ہیں :جس شخص میں وہ ہوں خالص منافق ہوتا ہے اور جس شخص میں ان خصلتوں میں سے کوئی ایک ہو اس میں نفاق کی ایک خصلت ہو گی یہاں تک کہ اسے چھوڑ دے۔ جب اسے امانتدار سمجھا جائے تو خیانت ،جب بات کرے تو جھوٹ کہے، جب عہد کرے تو اسے توڑ ڈالے اور جب جھگڑے تو بد زبانی کرے۔‘‘
تشریح:
1۔ نفاق کا اصل یہ ہے کہ منافق کفر کو چھپاتا ہے اور ایمان کو ظاہر کرتا ہے۔ دل میں کفر کے باوجود ایمان کا دعوی کرتا ہے:
﴿وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُون﴾
’’ اور اللہ تعالی شہادت دیتا ہے کہ منافقین جھوٹے ہیں۔‘‘
معلوم ہوا کہ نفاق کی اصل بنیاد جھوٹ ہے۔
2۔ اللہ تعالی نے قرآن مجید میں فرمایا:
﴿ إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِآَيَاتِ اللَّهِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْكَاذِبُونَ ﴾
’’جھوٹ صرف وہ لوگ باندھتے ہیں جو اللہ کی آیات پر ایمان نہیں لاتے اور یہی لوگ اصل جھوٹے ہیں۔‘‘
اس سے معلوم ہوا کہ جھوٹ ایمان کی ضد ہے۔
3۔ ابو ہریرۃ اور عبد اللہ بن عمرو رضی اللہ عنہم دونوں کی روایت کو جمع کریں تو منافق کی پانچ علامتیں بنتی ہیں:
1 بات کرے تو جھوٹ بولے۔
2 وعدہ کرے تو اس کا خلاف کرے۔
3 عہد کرے تو توڑ ڈالے۔
4 امانت دار سمجھا جائے تو خیانت کرے۔
5جھگڑے تو بد زبانی کرے۔
اگر غور کریں تو جھگڑتے وقت بد زبانی کرنا پہلی علامت یعنی ’’بات کرے تو جھوٹ بولے‘‘ میں شامل ہے اور اس کی ہی ایک خاص صورت ہے کیونکہ عموما جھوٹ باندھے بغیر بد زبانی مشکل ہے، عہد کرے تو توڑ ڈالے۔ دوسری علامت یعنی وعدہ کرے تو اس کا خلاف کرے، میں شامل ہے۔‘‘
اگر چہ وعدہ کی نسبت زیادہ پختہ ہوتا ہے اور بعض اوقات اس میں قسم بھی ہوتی ہے، مگر بنیادی طور پر ملتے جلتے ہیں۔
اب اصل علامتیں تین ہی رہ گئیں جو ابو ہریرۃ رضی اللہ عنہ کی حدیث میں بیان ہوئی ہیں، ان تینوں علامتوں کی موجودگی کا مطلب یہ ہے کہ اس کی دیانت ہر طرح سے ختم ہو گئی ہے ، کیونکہ دیانت تین طرح کی ہوتی ہے،قول میں دیانت، فعل میں دیانت اور نیت میں دیانت:
الف) ’’ جب بات کرے تو جھوٹ بولے۔‘‘
یہ زبان کی بد دیانتی ہے لڑتے وقت بد زبانی بھی زبان کی بد دیانتی ہے۔
ب) ’’ جب وعدہ کرے تو اس کا خلاف کرے۔‘‘
یہ نیت کی بد دیانتی کا اور جھوٹی نیت کا نتیجہ ہے، کیونکہ آدمی گناہ گار اس وقت ہے جب وعدہ یا عہد کرتے وقت اس کی نیت ہی وفا کی نہ ہو یا بعد میں وفا کی نیت پر قائم نہ رہے، اگر نیت وعدہ وفا کرنے کی ہے ، مگر حالات کے ہاتھوں بے اختیار ہو نے کی وجہ سے وعدہ وفا نہ کر سکا تو اس پر مؤاخذہ نہیں۔
﴿لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ﴾
’’اللہ تعالی کسی جان کو تکلیف نہیں دیتا ، مگر اس کی طاقت کے مطابق ۔ ‘‘[البقرۃ: 286]
ج) جب اسے امین سمجھا جائے تو خیانت کرے۔‘‘
یہ فعل کی بد دیانتی اور علمی جھوٹ ہے، گویا اس کے ساتھ زبان اور نیت کی بد دیانتی بھی شامل ہو جاتی ہے۔
و) یہاں ایک سوال پیدا ہوتا ہے کہ یہ علامتیں تو بعض اوقات مسلمان میں بھی پائی جاتی ہیں، تو کیا اسے منافق قررا دیا جائے گا؟ اس سوال کا جواب کئی طریقے سے دیا گیا ہے۔ پہلا طریقہ یہ ہے کہ نفاق کی دو قسمیں ہیں ایک اعتقادی نفاق یعنی اللہ اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم پر اس کا ایمان ہی نہیں صرف زبانی کلمہ پڑھا ہے ، لوگ اسے مسلمان سمجھ رہے ہیں حالانکہ وہ دل سے مسلمان ہی نہیں، یہ نفاق اکبر ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں اسی نفاق والوں کو کافر قرار دیا گیا اور انہیں آگ کے درک اسفل میں ہونے کی وعید سنائی گئی۔ اب بھی کئی کمیونسٹ ، سیکولر ، دیموکریٹ دل سے اللہ اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم پر ایمان نہیں رکھتے، صرف مسلمان معاشرے میں اپنے مفادات حاصل کرنے کے لئے مسلمان ہونے کا دعوی کرتے رہتے ہیں۔
دوسرا علمی نفاق کہ انسان ظاہر یہ کرے کہ وہ اچھے عمل کا مالک ہے مگر حقیقت میں اچھے عمل والا نہ ہو، اس نفاق کی بنیادی چیزیں اس حدیث میں ذکر کی گئی ہیں کہ جب یہ تمام جمع ہو جائیں تو عمل سرے سے ہی فاسد ہو جاتا ہے یعنی بات کرتے وقت ظاہر یہ کر رہا ہے کہ وہ سچ کہہ رہا ہے حالانکہ اس کا باطن اس کے خلاف ہے او روہ خلاف واقع بات کر رہا ہے۔
ظاہر اس کا یہ ہے کہ لوگ اسے امین سمجھ رہے ہیں ، حالانکہ حقیقت میں وہ امین نہیں ہے۔ وعدہ کرتے ہوئے اسے پورا کرنے کا تاثر دے رہا ہے ، مگر نیت پورا کرنے کی نہیں۔ خلاصہ یہ ہے کہ اس حدیث میں عملی نفاق کی علامات ذکر کی گئی ہیں اور اس کی ایک دلیل یہ ہے کہ فرمایا جس میں ایک علامت ہو گی ، اس میں نفاق کی ایک علامت ہو گی اور سب ہوں گی تو خالص منافق ہو گا۔ اعتقادی نفاق والے میں یہ درجہ بندی نہیں ہوتی تو وہ اللہ کے ہاں سرے سے ہی کافر ہے۔
دوسرا طریقہ یہ ہے کہ اس حدیث کا یہ مطلب نہیں کہ ایک آدھ دفعہ ان گناہوں کا ارتکاب کر بیٹھے تو آدمی منافق ہو جاتا ہے ، کیونکہ مومن سے بھی گناہ سرزد ہو سکتے ہیں۔ مقصد یہ ہے کہ یہ گناہ اس کی عادت بن جائیں روز مرہ کا وتیرہ ہی یہ ہو تو وہ منافق ہے۔ جب یہ علامتیں پوری جمع ہو جائیں تو اس کی عادت ہر بات میں جھوٹ کی ہو جائے، کوئی وعدہ پورا نہ کرے، کسی امانت میں امین نہ رہے تو صرف عملی ہی نہیں اعتقادی منافق بھی ہو گا کیونکہ بات کرنے اور وعدہ کرنے میں ایمان کا اقررا بھی شامل ہے، اس میں بھی جھوٹ بولے تو یہ صرف عملی منافق کیسے رہا، جھوٹ تو اہل ایمان کا شیوہ ہی نہیں۔ سچ فرمایا اللہ تعالی نے:
﴿إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِآَيَاتِ اللَّهِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْكَاذِبُونَ﴾ [ النحل:16 /105]
’’ جھوٹ صرف وہ لوگ باندھتے ہیں جو اللہ کی آیات پر ایمان نہیں لاتے اور یہی لوگ اصل جھوٹے ہیں۔‘‘
اور ہر بات ، ہر عمل اور نیت میں جھوٹ ہی جھوٹ نہ ہو تو ایمان کیسے باقی رہ سکتا ہے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:
إِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ فَإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الْفُجُورِ وَإِنَّ الْفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النَّارِ [ بخاری:2094]
’’جھوٹ سے بچو کیونکہ جھوٹ حق سے ہٹ جانے کی طرف لے جاتا ہے اور حق سے ہٹ جانا آگ کی طرف لے جانا ہے۔‘‘

رائٹر محمد الیاس